Ниже перевод и сама цитата из книги [Holquist, 1990] о том, как Бахтин представлял событие в 1920.





"Русское слово "событие" - это нормальное слово, используемое в большинстве русских контекстов, чтобы обозначить то, что на английском называется "event". На русском, английское "event" - это слово, имеющее корень; оно складывается из слова "бытие (being)" с добавлением приставки, обозначающей соучастие, "со-", (как говорят на английском, "co-" в словах "co-operate" или "co-habit"), дающее в результате "событие": событие как со-бытие. Поэтому "Бытие" для Бахтина не столько "event", сколько "event", в котором участвует человек. Бытие синхронно с человеком; оно всегда со-бытие [Holquist, 1990, с. 25, перевод автора с английского оригинала]".

"The Russian word used, "sobytie", is the normal word Russian would use in most contexts to mean what we call in English an "event". In Russian, "event" is a word having both a root and a stem; it is formed from the word for being - "bytie" - with the addition of the prefix implying sharedness, "so-", (or, as we should say in English, "co-" as co-operate or co-habit), giving "sobytie", event as co-being. "Being" for Bakhtin then is, not just an event, but an event that is shared. Being is a simultaneitly; it is always co-being [Holquist, 1990, p. 25]".

Михаил Михайлович Бахтин:
ru.science.wikia.com/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%82%D0%B8%D0%BD

Holquist, M. (1990) Dialogism. Bakhtin and his World. 2nd edition, London and New York, Routledge, Taylor & Francis Group.

"Мы будем иметь случай предложить
разложение разума и материи
на структуры событий,
и даже сами события
будут успешно рассматриваться
как имеющие структуру".

Бертран Рассел 
(то, что курсивом, добавлено мной:)

Много раз оказывался перед лицом полного или частичного непонимания, когда в очередной раз где-либо пытался кому-либо объяснить что-либо на многособытийном языке. Сам научился изъясняться на этом языке далеко не сразу. Помню, что приходилось не раз с большим трудом преодолевать какие-то неожиданные барьеры. Они порой надолго задерживали мое восхождение от привычного количественного уровня мышления к многособытийному. Теперь же, когда все барьеры остались позади, а многособытийный язык кажется мне понятным и естественным, я вдруг осознал, что не вполне отчетливо представляю, что же за барьеры раз от разу мне приходилось превосходить. Поэтому решил, наконец, разобраться для себя в каждом шаге того восхождения и попытаться обозначить те барьеры, которые выстраивались в очередь, чтобы  отнять мое время. И вот что из этого получилось.

Один путь:
1) число
2) множество чисел
3) множество элементов
4) множество элементарных событий (событие, в т.ч. элементарное со-бытие)
5) множество событий (со-бытие)
6) множество со-бытий

Второй путь ("параллельный"):
1) число
2а) случайная величина
3а) случайный элемент
4а) случайное элементарное событие
5а) случайное событие (в т.ч. случайное элементарное со-бытие)
6а) случайное со-бытие

Каждое понятие, связанное с событием и со-бытием (начиная с шагов 4 и 4а), имеет строгое математическое определение.

Событие понимается в колмогоровском смысле, со-бытие - как множество колмогоровских событий, а о том, для чего вводятся два понятия "событие" и "со-бытие", разговор особый (событие и со-бытие).

Между понятиями двух путей в шагах с одинаковым номером существует тесная связь: понятие на шаге первого пути определяет природу множества возможных значений случайного элемента из соответствующего шага на втором пути.

Меня окружает

множество незримых присутствий.

Я пожимаю им руку.

Крепко, до боли.

Ищу ту – единственную...

и не могу найти.

Александр Грин, "Золотая цепь"

Мир обманывает,
Жизнь лжёт,
Фортуна надувает,
Здоровье подводит,
Юность проходит,
Злыдни теснят,
Добра не видать,
Годы летят,
Радости не приходят,
Время мчится,
Жизнь кончается,
Смерть хватает,
Могила пожирает,
Земля накрывает,
Тлен разрушает,
Забвенье уничтожает;
Вчера человек,
Сегодня прах,
Завтра ничто.

Бальтасар Грасиан ~ «Критикон». — Сарагоса 1651, — Уэска 1653, — Мадрид 1657.

До 1 марта 2009 можно подать 
заявку и тезисы на VIII международную ФАМ конференцию
(http://fam.conf.sfu-kras.ru)
Традиционно на ФАМ конференциях обсуждается математика 
для гуманитарных и социально-экономических областей:

• Финансово-актуарная математика
• Математика в гуманитарных, социально-экономических и естественнонаучных областях.
• Принятие решений в условиях риска и неопределённости
• Измерение и модели риска
• Теория вероятностей и математическая статистика
• Эвентология и математическая эвентология
• Философская эвентология и философия вероятности
• Практическая эвентология
• Эвентологические проблемы искусственного интеллекта
• Теория нечётких событий, обобщенная теория неопределённости
• Математические начала хаоса в экономике
• Системный анализ и управление случайными событиями
• Теория механизмов создания распределений событий

Темы ФАМ конференций не ограничены  перечисленными.

Till 2009, March, 1st you can submit
your application and abstracts for the VIII International FAM conference
(http://fam.conf.sfu-kras.ru/index-e.php)

Traditionally on the FAM conferences we discuss mathematics 
for humanities and socio-economic areas:

• Financial and actuarial mathematics
• Mathematics in the humanities, socioeconomic and natural sciences
• Decision-making under risk and uncertainty
• Risk measurement and risk models
• Probability theory and statistics
• Eventology and mathematical eventology
• Philosophical eventology and philosophy of probability
• Practical eventology
• Eventological problems of artifical intelligence
• Theory of fuzzy events and generalized theory of uncertainty
• Mathematical onset to chaos in economy
• System analysis and events management
• Events distributions mechanism design theory

 Themes of FAM conference are not limited by the listed ones.

До 1 февраля 2009 можно подать 
заявку и тезисы на XII международную ЭМ конференцию (http://em.conf.sfu-kras.ru)
Традиционно на ЭМ конференциях обсуждается математика и эвентологические подходы
в гуманитарных и социально-экономических областях:

• Эвентология
• Математическая эвентология
• Теоретическая эвентология
• Философская эвентология и философия вероятности
• Практическая эвентология
• Теория нечётких событий, эвентологическая теория неопределённости
• Эвентологическая теория решений в условиях риска и неопределённости
• Системный анализ событий
• Эвентодинамика
• Управление событиями, эвенто-менеджмент и эвенто-маркетинг
• Эвентологический форсайт
• Эвентоинформатика
• Измерение и модели эвентологического риска
• Эвентологические подходы в теории вероятностей и ее применениях
• Эвентологические проблемы искусственного интеллекта
• Эвентологические модели спроса и предложения
• Математические начала хаоса в экономике
• Теория механизмов создания распределений событий
• Эвентологические методы финансово-актуарной математики
• Эвентология в гуманитарных, социо-экономических и естественнонаучных областях

Темы ФАМ конференций не ограничены  перечисленными.

Till 2009, February, 1st you can submit

your application and abstracts for the XII International EM conference (http://em.conf.sfu-kras.ru/index-e.php)

Traditionally on the EM conferences we discuss mathematics and eventological approachs
for humanities and socio-economic areas:

• Eventology
• Theoretical eventology
• Philosophical eventology and philosophy of probability
• Mathematical eventology
• Practical eventology
• Fuzzy event theory, eventological theory of uncertainty
• Eventological decision theory under risk and uncertainty
• System analysis of events
• Eventodynamics
• Event control, event management, event marketing
• Eventological foresight
• Eventoinformatics
• Measuring and modeling eventological risk
• Eventological approaches in probability theory and its applications
• Eventological problems of artificial intelligence
• Eventological models of supply and demand
• Mathematical onset to chaos in economy
• Events distributions mechanism design theory
• Eventological tools in financial and actuarial mathematics
• Eventology in the humanities, socioeconomic and natural sciences

Воротишься на родину. Ну что ж.
Гляди вокруг, кому еще ты нужен,
Кому теперь в друзья ты попадешь?
Воротишься, купи себе на ужин

Какого-нибудь сладкого вина,
Смотри в окно и думай понемногу:
Во всем твоя одна, твоя вина,
и хорошо. Спасибо. Слава Богу.

Как хорошо, что некого винить,
как хорошо, что ты никем не связан,
как хорошо, что до смерти любить
тебя никто на свете не обязан.

Как хорошо, что никогда во тьму
ничья рука тебя не провожала,
как хорошо на свете одному
идти пешком с шумящего вокзала.

Как хорошо, на родину спеша,
поймать себя в словах неоткровенных
и вдруг понять, как медленно душа
заботится о новых переменах.

И. Бродский